El pueblo cuenta
Julio de 2019
Texto: Alicia Grela Vázquez
Imagen: Elsa Sposaro
SUMARIO
La Cosmovisión Aimara
La Virgen de Copacabana
La Cosmovisión Aimara
La Chakana fue objeto de veneración desde tiempos inmemoriales en importantes culturas como Tiwanacu, Chavín y otras. Los pueblos la conocían con diferentes denominaciones: los aymaras con el nombre de Pusi Wara y los Mapuches como Pisada de avestruz (Choike). Estas naciones han dejado restos arqueológicos de su existencia milenaria. Ella se constituyò en el ordenador de la sociedad andina.
El símbolo de la Cruz Cuadrada en muchas representaciones: vasijas, tejidos y restos arqueológicos, evidencias palpables que permanecen como testigos silenciosos. Ella representa la sintética unidad de ciencia y religión. Es una figura geométrica, similar a la Cruz del Sur, ideada por astrónomos de Tawantinsuyo. Utilizándola los matemáticos tawantinsuyanos descubrieron el valor numérico de π (pi) más exacto de esos tiempos (3,15).
Wiphala
El nombre ancestral que los Aimaras dieron a la Cruz del Sur, fue Jach a Qhana (Luz grande). Con el tiempo se lo conoció como Chakana. Ella es el puente cósmico entre la sociedad, la naturaleza y los seres sobrenaturales. Relaciona al hombre andino con el cosmos y se constituye en el elemento principal del ordenamiento territorial, social, económico y político de los pueblos andinos.
Wiphala
La Wiphala es un emblema aimara ampliamente difundido entre las naciones andinas.
Chupika (rojo): simboliza a la Pacha Mama (Madre Tierra), la Energía Telúrica, el mundo material y lo visible.
Kallapi (anaranjado): es Jaqui, el asumir la responsabilidad y comprender la magnitud de ser persona, cuando se complementa la dualidad Chacha – Warmi (varón - mujer).
Chupika (rojo): simboliza a la Pacha Mama (Madre Tierra), la Energía Telúrica, el mundo material y lo visible.
Kallapi (anaranjado): es Jaqui, el asumir la responsabilidad y comprender la magnitud de ser persona, cuando se complementa la dualidad Chacha – Warmi (varón - mujer).
Qillu (amarillo): es Ayni, la total reciprocidad y complementariedad y la energía que une a toda forma de existencia.
Janqu (blanco): es Pacha, el tiempo y el espacio, la historia cíclica, una forma en armonía con el universo.
Chuxña (verde): Manqhapacha, la vida y la dinámica en el mundo interior. También es Akapacha, es la vida terrenal y su dinámica.
Janqu (blanco): es Pacha, el tiempo y el espacio, la historia cíclica, una forma en armonía con el universo.
Chuxña (verde): Manqhapacha, la vida y la dinámica en el mundo interior. También es Akapacha, es la vida terrenal y su dinámica.
Larama (azul): es Alaxpacha, la dimensión o el espacio de arriba. Y es además Pachatata o Pachakama, la fuerza o energía cósmica, el espíritu que anima todo.
Larama Chupika (violeta): es Ayllu, el color que incluye todo lo cultural y también es Sumaqamaña, el horizonte de vivir en armonía con la Madre Tierra y en equilibrio con todo.
Es posible identificar diferente tipos de Wiphalas que representan cada región o estado del Tawantisuyo, el país que nunca dejo de existir.
Larama Chupika (violeta): es Ayllu, el color que incluye todo lo cultural y también es Sumaqamaña, el horizonte de vivir en armonía con la Madre Tierra y en equilibrio con todo.
Es posible identificar diferente tipos de Wiphalas que representan cada región o estado del Tawantisuyo, el país que nunca dejo de existir.
La Virgen de Copacabana
El culto a la Virgen de Copacabana se inició en la época virreinal, en 1583, en el pueblo de Copacabana a más de 3.800 metros de altura sobre el nivel del mar, y a 139 km de la ciudad de La Paz, recostado sobre una colina, donde la península se adentra en el lago Titicaca, correspondiente a Bolivia, acercándose a las islas del Sol y de la Luna, antiguos lugares sagrados para los aimaras e incas.
La Virgen de Copacabana (Nuestra Señora de Copacabana o Virgen Candelaria de Copacabana) es una advocación mariana venerada en Copacabana, Departamento de La Paz, Bolivia. Su fiesta se celebra el 5 de agosto. El 1 de agosto de 1925, año del primer centenario de la Independencia de Bolivia, en la celebración del Primer Congreso Eucarístico Nacional, fue coronada y declarada Reina de la Nación, por Pío XI.
Coronación de la Virgen de Copacabana Pío XI
El 2 de diciembre de 1954, la Policía Nacional de Bolivia la proclamó Patrona del Cuerpo Nacional de la Policía y le concedió el grado de Generala. En 1969 la Fuerza Naval Boliviana le confirió el grado de Almirante. Su veneración se extendió por diversos países de América: Argentina, Brasil, Chile, Colombia y Perú y también a otros de Europa, como España.
Santuario de Copacabana. Bolivia
Además de imponer el rezo del Rosario, los dominicos desde 1530 eran los custodios del Santuario de Nuestra Señora de la Candelaria de las Islas Canarias, (La Morenita) uno de los más importantes de España. En el pueblo de Copacabana, alrededor de 1580 sus habitantes vivían divididos en dos grupos, los Anansayas y los Urinsayas, que vivían apegados a su religión primigenia.
La Candelaria (La Morenita)
Las malas cosechas y otras desventuras los obligaron a pensar en atraerse los favores del cielo y resolvieron los Anansayas erigir una cofradía y ponerla bajo la advocación de la Virgen de la Candelaria. Mientras que los Urinsayas se opusieron, alegando que ellos tenían pensado dedicarla a San Sebastián, pero al final no se concretó.
Anansaya. Bolivia
Anansaya. Perú
Urinsayas
El inca Tito Yupanki, descendiente del inca Wayna Qhapak, concibió el proyecto de labrar una imagen de la Virgen pensando que una vez hecha y trasladada al pueblo sería más fácil establecer la cofradía propuesta. Este escultor aficionado, ayudado por su hermano Felipe, trabajó la imagen de la Virgen en arcilla. Esta talla representó la buena voluntad.
Inca Tito Yupanqui
Inca Wayna Qhapak
La obra fue colocada a un lado del altar por el párroco Antonio de Almedia, quien al dejar Copacabana se hizo cargo Antonio Montoro, quien al ver esa imagen desgarbada, tosca y sin proporciones, mandó sacarla del altar y llevarla a un rincón de la sacristía. Por este contratiempo Francisco Tito, aconsejado por los suyos, marchó a Potosí, que contaba con destacados maestros en escultura de imágenes sagradas.
Llegada de Tito con la imagen
Allí en el taller del maestro Diego Ortiz, adquirió dominio en la escultura y en el tallado de la madera. Con esos conocimientos se resolvió trabajar la imagen definitiva de la Candelaria. Buscó por todas las iglesias de Potosí una imagen de la Virgen que pudiera servirle de modelo, encontrando en el Convento de Santo Domingo a la Virgen del Rosario.
Se fijó en ella con suma atención para grabarla en su mente y antes de comenzar su trabajo, hizo celebrar una misa en honor de la Santísima Trinidad, para obtener sobre su obra la bendición divina. Los Urinsayas, en principio, admitieron fundar la cofradía, pero no aceptaron la efigie labrada por el inca Tito Yupanqui, por lo que éste empezó a buscar comprador.
En La Paz, la imagen llegó a manos del cura de Copacabana quien decidió llevar la imagen al pueblo. El 2 de febrero de 1583, la imagen de María, llegó a la población de Copacabana, lo que hace de este santuario mariano uno de los más antiguos de América, junto al santuario de Guadalupe en México. El pueblo salió a recibirla y la condujeron a la Iglesia, donde se celebró una misa en su honor y se entronizó la imagen de la Virgen.
Virgen de Copacabana
La Virgen de Copacabana tiene devotos en muchos países de América del Sur, entre ellos: Ecuador, Venezuela, Colombia, Perú, Bolivia, Brasil y Argentina (en las provincias de Catamarca, Córdoba y Buenos Aires). En Europa es España, en la provincia de Cuenca, el país que la eligió para su devoción, hasta hacerla patrona de la población de Rubielos Altos.
El Pueblo Aimara Cuenta que la Virgen de Copacabana se apareció a un pastor en 1835. Cada año, desde varios lugares, sus devotos realizan una peregrinación el día lunes santo hasta Punta Corral. Luego retornan a Tumbaya y Tilcara, en la Provincia de Jujuy, transportando dos imágenes de ella, para después continuar con la fiesta el sábado de Gloria. El día 17 de julio las devuelven a la capilla de Punta Corral.
Regreso de la Virgen de Copacabana a Punta Corral
BANDA DE SIKURIS VIRGEN DE LA CANDELARIA - MAIMARA 2017
Banda de Sikuris de Maimara en Tumbaya Punta Corral
En Brasil su culto se inició cuando la virgen se apareció a un joven pescador en una playa, según una leyenda que El Pueblo Cuenta. Dos sitios llevan el nombre de Copacabana, uno en Río de Janeiro y otro en Minas Gerais. Un rico minero del Alto Perú volvía de un largo viaje por Europa y en las costas brasileñas su embarcación comenzó a zozobrar por una terrible tormenta.
Copacabana. Río de Janeiro
En la carga que traía se encontraba una virgen de Copacabana, de la cual era devoto el empresario. Entonces, los marineros hicieron la promesa de construirle un altar, si los salvaba. De esa manera, llegaron a las playas de Sacopenapã. Atribuyeron el hecho a la virgencita, y cumplieron su promesa, construyendo una capilla en su honor.
Playa de Copacabana
La productora CINE 2000 realizó la película Virgen de Copacabana... su historia y sus milagros, que fue dirigida, escrita y guionada por el cineasta Leónidas Zegarra. Se estrenó en 2012 en varias salas tradicionales y modernas de la ciudad de La Paz. Estuvo cuatro semanas consecutivas en cartel. Se la proyectó simultáneamente en Santa Cruz, Cochabamba, Oruro, Potosí.
Virgen de Copacabana historia y milagros
