El pueblo cuenta

N° 19  Año 2

Abril de 2019

Texto: Alicia Grela Vázquez

Imagen: Elsa Sposaro

Telúrico - Elsa Sposaro

19 de abril día del aborigen americano

SUMARIO

El poncho del armadillo
Cacuy

El poncho del  armadillo

Armadillo

Los pobladores de origen quechua del Noroeste argentino cuentan una leyenda, según la cual el quirquincho no fue siempre el animal que conocemos como andino, sino un indio tejedor. La Pacha Mama contempla a sus criaturas y mira por ellas siempre. Lo hizo también en aquella oportunidad, tan significativa  para el tatú.

Pacha Mama

Todos en el Altiplano, cuando había luna llena, se preparaban para asistir a una fiesta. Los flamencos se acicalaban las plumas. La vicuña se cepillaba el pelo. El suri para verse elegante estiraba su cuello. Los cóndores practicaban su vuelo para dar esa noche, en la que habría luz, un muy buen espectáculo de acrobacias aéreas.

Flamencos

El armadillo, que había visto el resplandor de la luna en el Titicaca, pensaba que hasta el lago estaría bello. La Pachamama lo escuchó lamentarse por no tener plumas, ni pelo, ni cuello, ni alas que le permitieran lucirse como los otros. Ni siquiera tenía una piel resplandeciente, como el agua, en esas noches de luna llena. Y aunque la Madre Tierra nunca jamás se entromete, sabe iluminar la mirada de sus criaturas.

Araña

Ella le hizo ver  al quirquincho una araña chiquita en la entrada de su cueva. Movía las patitas rítmica y  rápidamente, y se reveló a trasluz una bella trama hasta entonces invisible, hecha con un hilo que parecía provenir del agua del rocío, resistente y frágil al mismo tiempo. El tatú se dijo: ─ ¡Me tejeré un manto! ─  Y sin más tomó a la pequeña artrópoda por maestra.

  

 Vicuña

     

  

Alpaca suri 

                                                 

El armadillo tejía de mañana y de tarde. Dormía algo en la noche, y al día siguiente volvía a su  otra vez a la tarea. La trama le iba quedando preciosamente firme y ya no se entristecía pensando en la fiesta, porque llevaría su vistosa  capa. Así todos admirarían también algo en él. Y siguió yendo y viniendo muy concentrado en la puntada.

Cóndores

De ese modo lo encontró  el zorro, que le preguntó qué estaba haciendo. Y  el quirquincho le contó.  El muy astuto animal, pese a que sabía muy bien cuanto faltaba para la luna llena, para confundirlo inquirió:

─ ¿Y llegarás a terminar tu tejido para esta noche?

─ ¿Esta noche? ¿Cómo, esta noche? ¡La fiesta no puede ser esta noche!

─ ¡Pero qué pena! ─Siguió diciendo el raposo ─ ¡Te hubiera quedado tan bien! Tal vez en otra fiesta…

Zorro

Aunque le gustaban las bromas, la Pacha Mama observaba muy seria esa escena. Y para eso había una razón: algo no es divertido ni gracioso, cuando provocaba sufrimiento a los demás. Y el tatú estaba triste por la burla del pícaro canino. A veces la Madre Tierra, por no entrometerse, deja el Universo a expensas de tus criaturas.

Mama Pacha

El armadillo empezó a dar puntadas mucho más flojas y tuvo que elegir un hilo más grueso para terminar más rápido su capa. Así, aunque en el cuello le había quedado apretadita por las puntadas delicadas de los primeros días, estaba sueltísima en la espalda. Pero a la Pacha Mama no le pareció mal. Y al quirquincho tampoco. Y con el manto puesto, muy apurado salió de su cueva.

Quirquincho

Y tanto que ni siquiera se dio cuenta de que arriba en el cielo la luna estaba aún en cuarto creciente.  Mucho menos advirtió que llovía, y con los pasos largos que daba no tardó en tropezar. El hermoso poncho  quedó bañado en lodo, pero el tatú no tuvo tiempo de lamentarse y continuó su viaje, mientras la Madre Tierra observaba.

Madre Tierra

Cuando armadillo llegó al lago, lo encontró silencioso. No había en él flamencos con sus acicaladas plumas, ni suris, con sus largos y preciosos cuellos, ni cóndores que llenaran de vida el cielo, ni vicuñas peinadas. Ni siquiera el muy ladino zorro estaba allí. Y llorando por la frustración, el quirquincho se quedó dormido. Pacha Mama lo arrulló con el canto de los grillos. Y se quedó con él toda la noche.

Grillos

El sol de la mañana fue secándole la capa que, como una roca, le comenzó a pesar sobre la espalda. Pero el  tatú no se entristeció, porque solo pudo concentrarse en las ventajas: vio las águilas que estaban sobrevolando, que lo habían hecho también mientras él dormía y misteriosamente ninguna se atrevió atacarlo y  lastimarlo.

Tatú

El armadillo reflexionó y se dijo: Más vale que no me toquen y cuiden su pico. Entonces se rió mientras palmeaba su manto sin disimular su orgullo. Y agregó: Ya me gustaría ver que el zorro intentase clavarme sus garras. Y entonces los habitantes del lago Titicaca empezaron a despertar. Y todos le elogiaron su magnífico poncho:

Águila

─ ¡Qué original la trama! ─opinó un ratón.

─ ¡Si atrás parece que se suelta! ─dijo la llama.

─ ¡Eres buen tejedor! ─reconocieron los grillos, hablando a coro.

─ ¡Muy bien! ─exclamó la lagartija antes de quedarse petrificada al sol.

Ratón

Y unos días después, la Madre Tierra vio llegar al  quirquincho a la gran fiesta. Y hasta su instructora, la araña, admiró su bella coraza, que el  tatú no quiso quitársela nunca más. Cada vez que se encuentra con el zorro lo saluda, agradecido. Y el raposo en cambio se retuerce de la bronca, mientras piensa: ¿Quién me mandó  meterme aquel día en la cueva?

Lagartija

Si no fuera por eso, los armadillos andarían por el mundo desprotegidos. Y los zorros podrían clavarles  fácilmente sus zarpas.  Y a todo esto, la Pacha Mama lo escucha rezongar y resoplar. Y sonríe, cuando ve al quirquincho rodando hasta su cueva. Así,   el mundo se va equilibrando, porque la Pacha Mama, nuestra Madre Tierra es sabia.

Pacha Mama

Cacuy 

En las provincias del Noroeste  de Argentina (NOA) especialmente en Salta y Santiago del Estero se cuenta, aunque con algunas variantes locales, la leyenda del Cacuy. En ella se dice que dos hermanos vivían en el monte. Pero, mientras él se desvivía por atenderla y hacerla feliz, ella permanecía indiferente a sus cuidados.

Cacuy

También el relato asume que ella parecía gozar dañándolo. A veces, se mostraba hosca y huraña, y hasta lo privaba de su compañía. Hay en la narración muchas anécdotas en este sentido. Pero la definitoria parece ser la de un día, cuando el volvía cansado del monte, ella derramó el último bote de miel que tenían en la casa.

Cacuy

Harto ya de tener que soportarla, la invitó a internarse en la silva, para buscar un nuevo panal que él allí había visto. Ella aceptó sumisa. Al llegar a un árbol muy alto, él le dijo que debía taparse la cabeza, porque las abejas andaban cerca. Así, ella embozada comenzó a trepar por el tronco, yendo adelante de él.

Cacuy

Cuando la joven llegó a lo más alto del árbol, él, que simulaba subir, fue bajando, mientras que desgajaba totalmente el tronco para impedir el descenso de ella. Pasado un tiempo más que prudente, ella, se quitó la manta que le cubría la cara. Al ver, se dio cuenta de la trampa en la que había caído. Entonces comenzó a llamar a su hermano: ¡Turay!

Al advertir que se alejaba, gritando lo llamó: ¡Cacuy ...Turay! (detente hermano). Pero él no lo hizo, ni tampoco regresó.  Cuando la noche cubrió totalmente el bosque de negrura, ella desolada se convirtió en ese triste pájaro que semeja con su canto continuar aún gimiendo y llamando a su hermano.

Cacuy - Rafael Delgado

Desde el presente de nuestra cultura que ha aprendido a analizar las cuestiones relativas a la violencia de género, aunque sin poder superarlas aún, es difícil decir cuál fue el fundamento real  de la conducta de la muchacha abandonada, pero parece presentarse más claramente la del varón como dominante.

El cacuy es un nictibio propio de Centro y Sur América. Recibe además de ése otros nombres: urutaú, pájaro fantasma, biemparado norteño, pájaro estaca menor o estaquero común. En el Noreste de la Argentina (NEA) prevalece con la denominación guaraní: urutaú, inmortalizada en el poema de Carlos Guido y Spano.

Cacuy cantando

Hermano Kakuy 

Chacarera: Jacinto Piedra - J.C. Carbajal

Cuenta la gente 
allá en el pago 
lo sucedido 
entre dos hermanos 

Cuando él volvía 
de la jornada 
agua y comida 
jamás encontraba. 

Cansado un día 
de soportarla 
la llevó al monte 
para castigarla 

Con triste grito 
busca a su hermano 
kakuy se llama 
y vive penando. 

Sobre de un árbol 
ella esperaba 
mientras el mozo 
de allí se alejaba. 

A sus reclamos 
los llevó el viento 
de su garganta  
quejumbre y lamento 

De esta leyenda 
no hay que olvidarse 
que los hermanos 
no dejen de amarse. 

Con triste grito 
busca a su hermano 
kakuy se llama 
y vive penando.

El pueblo cuenta

N° 18  Año 2

Marzo de 2019

Texto: Alicia Grela Vázquez

Imagen: Elsa Sposaro

SUMARIO

El misachico

La chaya

El Misachico 

Misachico -  Demetrio Iramain

El Misachico  (misa pequeña, misa desparramada, missachicuy o procesión de los cerros) es una celebración típica del Noroeste Argentino que se lleva a cabo cada 19 de marzo. Consiste en una ceremonia religiosa realizada por moradores de una aldea. Se realiza la celebración, pequeñas procesiones que se organizan en grupos reducidos, que  llevan la imagen de un santo que pertenece a una familia.

La gente se desplaza por el lugar llevando una figura de Cristo, la Virgen María o el patrono que permanece dentro de una urna de cristal ornada con cintas y flores, sostenida en andas por cuatro fieles, en la peregrinación desde la casa de su dueño de la imagen hasta la iglesia local o a la capilla más cercana para ofrecerle una misa que se celebrará al día siguiente.

Participan hombres a caballo vestidos con los típicos ponchos rojos y sombreros negros (la vestimenta típica de los gauchos de Güemes) para desfilar.  Bailan danzas tradicionales, como el gato y la chacarera. La figura del santo o de la virgen la conserva una familia en su propia casa desde el fin de una celebración hasta la fecha del próximo aniversario.

Los misachicos se suman a otras procesiones organizadas desde la Iglesia. Se realizan desde los pueblos hacia las capitales provinciales. La marcha puede durar horas o días, de acuerdo a la distancia a recorrer y suele estar acompañada por músicos que suelen utilizar  violines, bombos,  acordeones y erkes, entre otros instrumentos.

Los Chalchaleros - Zambita del Misachico

En la marcha el paso de la caravana se anuncia con mucho ruido y cohetes. Los festejos culminan cuando la imagen es guardada en su fanal o nicho. Los fieles no siempre la llevan a la iglesia, para cerrar los festejos con una misa. Puede acabar en una casa, donde se le rezan novenas, rosarios. Al final de todas ellas, como en todas las demás circunstancias, se bebe chicha y se come.

Zambita del Misachico - Los Quilla Huasi  

En los misachicos existe la costumbre del juego de cuartos, que atan en palos y conducen en andas delante de los santos, al igual que la ofrenda de velas. El violento esparcimiento consistente en el despedazamiento de las reses caprinas (u ovinas). La recreación puede ser el relicto de una antigua diversión peruana: la missa.

LOS CANTORES DEL ALBA MISACHICO

La imposición del cristianismo introdujo algunos cambios en la práctica originaria, como las imágenes religiosas, y otras alteraciones menos significativas, hasta conseguir la fusión e hibridación de las culturas. Sería establecer una falsa analogía, entender chico como pequeño, pues se trata de la acción de missar, como jugar.

Según el investigador Carlos Reyes Gajardo, estudioso del folclore de los valles calchaquíes,  el verbo usado para la acción desarrollada al missar (juga) era missachicuy, como aparece en las palabras que designan  las ceremonias peruanas de rutuchico (primer corte de pelo de un varón), quicochico (cuando se presenta la primera menstruación) y warachico (iniciación viril).

La fiesta del misachico se celebra en Casabindo, provincia de Jujuy desde hace mucho tiempo. Se da comienzo con un novenario y finaliza con una corrida de toros, en la que no se mata al animal sino que se lo domina a mano, para quitarle del testuz una cinta colorada atada a sus cuernos que contiene monedas de plata.

La Chaya

La Chaya es una fiesta popular ligada al Carnaval. Es el resultado de la hibridación de dos culturas. Una, la autóctona: aimara; y la otra europea.  Se celebra en la región del noroeste argentino, donde el Pujllay es el principal protagonista.  El canoso muñeco de trapo, de tamaño natural concentra la celebración, que se realiza  en torno a él. También puede tomar la forma de una estructura mayor. Y, finalmente se quema.

Pujllay

Éste es el dios del carnaval y la diversión, nace el sábado anterior al festejo, cuando se lo desentierra y su entierro tiene lugar el domingo de cenizas. Además, los participantes disfrutan jugando con harina. Los aimaras celebraban la cosecha del maíz y gradecían a la Pacha Mama, arrojándolo. También se realizan los tradicionales topamientos entre familias, presididos por el compadre y la Cuma. Esos eran  juegos de acción y seducción.

La Rioja - Chaya - Topamiento

La Chaya se festeja con comida y vino. Es parte esencial de la fiesta el baile, al compás de la música ejecutada con instrumentos típicos. Entre ellos se destaca el charango, cuyo nombre deriva de la charanga española (tuna). Éste se considera como una modificación local de la mandolina o la vihuela y como ellas es de cuerdas.  Se construye con el caparazón del quirquincho. Sobre este singular animal la cultura quechua elaboró algunas historias.

Mandolina

Vihuela

Charango

 Leyenda La Chaya:

La leyenda de la Chaya:

Los pobladores de origen quechua cuentan una leyenda según la cual el quirquincho no fue siempre el animal que conocemos como armadillo andino, sino un indio tejedor. En la comunidad aimara se lo tenía por haragán. Lentamente preparaba su telar y luego de un buen descanso, tendía los hilos. Pero, en cuanto daba inicio a la trama, se decía: Cuánto trabajo. Mejor me tiro a recuperar energías y sigo mañana.

Quirquincho (Mulita, Tatu, Peludo, Armadillo)

Era una verdadera lástima que fuese tan holgazán, puesto que realizaba su tarea con mucha prolijidad. Cuando llegó el invierno, con muchos indicios de que sería muy frío, todos comenzaron a sacar sus abrigos de los lugares en que estaban guardados, para protegerse de la temperatura gélida, que no paraba de bajar. Pero él entonces advirtió que no tenía un poncho para ponerse.

Se dijo entonces: Con el frío que hace y yo sin manta. No me queda más remedio que tejerme una ahora. Pero antes de empezar, comenzó a sentirse cansado,  por el sólo hecho de tener hacer algo sin tomarse el tiempo que  habitualmente destinaba al prolongado descanso. No obstante, preparó todo lo que necesitaba y se puso manos a la obra.

Al terminar la primera franja, estaba contento, porque la apretada trama no sólo se veía prolija, sino que lucía cerrada y pareja. Había quedado verdaderamente hermosa. Mientras admiraba su obra, se quedó dormido. Y cuando se despertó, sintió frío. Entonces se dijo que tenía que tejer más rápido, si no quería enfermarse antes de terminar la prenda.

Tejido de telar

El frío se hacía cada vez más intenso. Por eso decidió aflojar la trama del tejido para terminar más rápido. Para eso tomó los hilos más gruesos y menos retorcidos que tenía. De ese modo la textura sería más abierta aún. Cuando se dio cuenta de cómo le quedaría esa ropa, pensó: Esto así no me va a abrigar. Tengo que volver a tejer más apretadito.

Por eso las últimas franjas fueron similares a la primera. El dios que había seguido el trabajo del tejedor movió negativamente la cabeza y dijo: ¿Cómo puede un hombre tener tan poca voluntad para trabajar? De seguir así vivirá poco, pues morirá de frío o de hambre. Pero, si lo transformo en un animalito, podrá arreglárselas mejor para sobrevivir. Así fue que convirtió al hombre en quirquincho y transformó al poncho en caparazón, para protegerlo de las inclemencias climáticas.